لجنابه تبارك و تعالى ، و يستحق الثواب على كل حال إما على الطاعة أو الانقياد . و قد انقدح بذلك أنه لا حاجة فى جريانه فى العبادات إلى تعلق أمر بها ، بل لو فرض تعلقه بها لما كان من الاحتياط بشئ ، بل كسائر ما علم وجوبه أو استحبابه منها ، كما لا يخفى . فظهر أنه لو قيل بدلالة أخبار ( من بلغه ثواب ) على استحباب العمل الذى بلغ عليه الثواب و لو بخبر ضعيف ، لما كان يجدى فى جريانه فى خصوص ما دل على وجوبه أو استحبابه خبر ضعيف ، بل كان عليه مستحبا كسائر ما دل الدليل على استحبابه .